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　　　　我希望我所有的敌人都是英雄
　　　　他们将忘却亡国的痛
　　　　我但愿我所有的细胞都是时钟
　　　　每颗都铭记历史的空
　　　　历史是一个小姑娘啊
　　　　我是一头温顺的绵羊

　　2005年10月1日 宁波 晴
　　
　　　　电视里突然传来消息：今年19号台风“龙王”将于近日登陆，浙江沿海地区将受到强烈影响。
　　　　……
　　　　江南的天总喜欢在国庆节变脸。像2年前的杭州，国庆节当天还是炎炎烈日，当晚忽然一夜冷风，次日清晨，整个杭州城已经沉浸在一片雨点中了。我沮丧起来，东海、舟山、普陀山，又成我在国庆长假里的南柯一梦。
　　　　“到溪口去”驴友明当机立断道。
　　　　溪口？奉化溪口！虽然不在宁波地图的显著位置上，这个名字总归是熟悉的。在近代历史中。从地理上看无非就一个江南小镇。粉墙黛瓦，小桥流水人家，见多了。至于历史，我总以为，旅游应该为休闲而休闲，是一种在机械的现实生活的“别处”的生活，给人带来快乐即可，没必要带入文人史家那种对文化的虔诚和探索。故而对溪口的近代风云有点冷淡。不过，既然“龙王”相邀，又怎好推辞呢？
　　　　“好，溪口！”我答应道。


　　10月2日　宁波　阴转暴雨。
　　
　　　　萧瑟秋风今又是，老天爷一变脸，就换一个人间。昨天还蔚蓝着的宁波城已是灰蒙蒙的一片，乌云藏匿着巨大的自然力。雨水经过一个白天的蓄势，晚上终于淋漓的下来了。
　　　　我躲进小楼发短信，管它暴雨和台风！拿出手机，短上海的诗人亮：“宁波风雨起苍黄，东海龙王登大陆。仙岛拜佛愿未尝，改赴溪口看蒋氏。天若有请天亦老，人间旅途是沧桑。”。
　　　　他回我“风雨天一个（阁），睡意袭心语。祝玩得愉快，睡的惬意，想得深沉，乐得尽兴。多走自我之路，多抒真挚之情。”

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　　10月3日　宁波　小雨
　　
　　　　汽车掠过江南的细雨，车身轻快，只有车轮的轨迹印在后窗玻璃里，拉成两条延伸的直线，在甬奉公路光滑而笔直的身躯上记录时间的重量。当我们从奉化转道往溪口镇时，公路渐渐崎岖、蜿蜒，沿途换了风景，连绵的青山、泥泞的农田纷纷粉墨登场，一路上颠簸起伏。浙东的村落乡间，完全没了江南柔软的风气，荒村的味直叫人恐惧。在这条乡间小道上，不禁会想当年那些高级防弹轿车进镇的情景，从德国制造到美国制造，就能承受住他故乡小道的颠簸？
　　　　终于，汽车驶入一个巴掌小站，我的思绪中断了下来，双脚却领先脑门一步飞出车门，初次踏上了这个曾经影响了近代中国的山间小镇，没走几步，来到一个Y字形的路口前，眼睛顺路一望，左道奚落，远处隐着青山，右道熙攘，视线瞬时被一座粉红色的旧式城楼截获，上面毅然写着两个大字，“武岭”。这时，驴友已经从当地人那里打听来：写这字的当然是蒋介石先生。更有人已经讨论起来：“我看过老蒋的书法。其字迹从容舒展，清秀端丽，老蒋书法之境，可称得上‘家’。”我差点没笑出来，我自问还看过点历史资料，知道这字出自前国民党大员于右任。“葬我于高山之上兮，望我大陆”而终老台湾那个。其实，细看下来，字体也不大像蒋先生的手笔。蒋先生的书法很是中规中矩，中中正正，字体工整稳重，显得很传统很墨守成规，风格炯异于毛泽东主席的磅礴挥洒，不拘一格；从书法上看，在横平竖直的工整中间略少了于老先生抑扬顿挫从容舒展的笔锋。书法上佳是真的，但称之为“家”恐怕还缺点个性和气度。

　　　　城楼底下，沿街的店铺都买“千层饼”，地摊上摆得多的是“芋艿头”。溪口特产？来一口。千层饼酥脆，芋艿头粉嫩，真是绝配佳品。摊主说，芋艿头浇上鸡汁更好，蒋先生小时最喜欢就是这道菜，到了南京也还吃。那时侯，离婚后的原配夫人毛氏常常给他捎上几十斤芋艿头。

　　　　填了肚子，买了票，联票130元，贵！我幽默地一句：“想不到，蒋介石摇身变成了家乡的财神爷！”让大家呵呵地笑忘“钱”事。说罢，穿过高高的城门洞，如同穿越了时间，我们回到那个充满古典和传奇的溪口古镇。
　　　　原来城门就坐在一座矮矮的岭边上。穿城的路把掰得阔气，水泥砖板路作衣，树木妆饰，沿街右侧的店铺飞檐青瓦，颇有古风，卖的大多还是千层饼。左边依着一条河，临靠护拦，可见宽床、高堤、绿水，一副湘西野镇河流的模样，而不同于江南的小河流水。街依河而筑，河沿街而流。这街，名为武岭路，这河，名为剡溪。而岭盘踞镇口河畔，民国时代的风水先生便认为这是“金龙吸水”之势，说镇上要有非凡之人诞生的。闻之，我等皆带上有那么点苍茫的笑。
　　　　岭上立着一个亭，便是“文昌阁”。本是当地文人学士拜祭文昌君的地方，后经蒋介石先生扩建成大面积建筑群，取名“乐亭”，在每次回乡时常居于此，直到1939年被日机炸毁。如今，人阁俱往矣，只剩残楼一座，依山倚溪，这是蒋经国别墅“小洋房”。居室卧室保持原貌，再加当地政府展出的蒋经国先生一家生前的照片，历史长河烟事都仿佛历历在目。其中最引人注目的是一块蒋经国先生所提的“以血洗血”石碑。抗日战争打得如火如荼的时候，日本法西斯为了“给蒋一点颜色看”，派出飞机，不远千里的轰炸这个既无军事目标，又无重工业设施的山间小镇。导游介绍说，当时日机的目标有两个，一是文昌阁，二是蒋氏老屋“丰镐房”。镇上民居损失不大，但不知是天命还是人命，蒋经国生母毛老夫人竟然成了全镇唯一因此殒命的人。据说，当时正在江西作督员的蒋经国先生得到消息以后立刻回乡葬母，看着母亲的遗体，愤然写下“以血洗血”四个血字……如今，血迹已经干涸，历史的时钟走得匆匆，现在毛老夫人的坟头冷落在镇上的“摩珂殿”里，连蒋经国先生也“停灵”在台湾桃园大溪镇头寮宾馆。我不由想的起先生在苏联留学时那封让母慰父愤的《给母亲的信》来：
　　“親愛的母親！
　　　　自您讓我留學莫斯科以來、已經過了十年的歲月。……
　　　　“您的兒子所得到的真正的財富並不是田地或鈔票、而是人類實際的生活知識及解放被壓迫被剝削的人們的辦法、所得到的真正的幸福、 也不是寄生於他人的那些安逸和快樂、是勞動和自由的生活、是鬥爭和作戰的偉大的前途、也就是要為全中國人民創造幸福的光明前途。
　　　　“母親！請勿相信別人所說共產黨員是匪徒、是野蠻人、共產黨員不要家庭也不孝敬父母。這種說法都是屬於謊言。共產黨是為了實現自己所信而不懼怕任何東西的戰士、他們正在為人民創造幸福而奮鬥著、就是這樣的共產黨員才能真正的瞭解家庭、才能創造真正幸福的家庭。
　　　　“凡是富有人格的中國人、都必須站在革命的這一邊來、在蘇維埃的旗幟下、且在共產黨的領導下、跟國民黨及蔣介石開始鬥爭、展開神聖的民族解放革命鬥爭、而來反對帝國主義並擁護蘇維埃中國才對。”…… 　　
　　　　当我阅读史书到此时，心总不免惊诧，感情总不免唏嘘：如此熟悉的语言，相似的思维方式，一样在红色教育下成长，原来年轻时经国先生也有象祖国80后青年带有的反叛，学习和运用一样的唯物主义辩证法和唯物史观，蒋介石先生真的“也难以管教自己的儿子”。历史老人也像平凡的生活一样爱开玩笑，在玩笑中，我们看到了一个也带有人性化的曾经的“第一家庭”。
　　　　走出小洋房，沿着河街，穿过风格和内容都很传统的蒋氏宗祠，往下走，蒋家老屋“丰镐房”就在眼前了。它当街的砖墙已旧，木质的门、檐、柱似乎是经过翻新的，只有门上红色灯笼的点缀，门外绿色梧桐的遮掩，朝向门前流淌的剡溪，在并排的店铺中间已显苍老，历史不再了。走进大门，穿过一个小园，最先看到的是一座两层砖木结构房子，从窗外可见，房间不大。听导游说，这是蒋介石先生8岁父丧后唯一分到的三间祖居，其母王老夫人生前居住于此直到1921年过世。侧卧在房子边上的木质楼梯狭窄得只可以勉强容下一个人，那是蒋先生要为故去的母亲“量身订做”的缘故——当母亲灵魂归来时就可以双手扶梯上楼了。三间祖居右侧，有一个很大的四合院式，这已经是发迹扩建的了，四面布局为左右厢房，前厅后堂。厅为接待室，堂为“报本堂”。其中最精致的可数“报本堂”，这是蒋家后代追思祖先的地方，门上还有手书：“报本尊亲是谓至德要道，光前裕后所望孝子贤孙”。堂壁柱头浮雕飘逸，刻画的大都是历史故事的图，如“精忠报国”、“文王求贤”，可见蒋先生在追思中行孝，也以追思为自勉的作风。堂前还有一块红底金字匾额更有蒋勉励儿子所书“寓理帅气”。当时1949年，国民党败退台湾，此前蒋下野溪口，此四字就作为礼物送给风雨中度过40岁生日的儿子。
　　　　河街南端的玉泰盐铺是蒋介石先生出身的地方和父辈经商的地方，当我们出来时天色已暗，小镇一日就这样行色匆匆，正如历史浩瀚的长河，在上帝面前什么不是轻轻的一挥手。今天，我们笑看长河烟事，不免感慨，蒋介石先生，一个属于古典的中国人，尽管在政治上他始终没有赢得中国，但是，在今天这个商业化时代，他却赢得了一个小镇，他的故乡，溪口。
　　　　雨中，驴友已经找好客栈，歇息一下，让身体休憩，让精神栖息。此处离丰镐房很近，还微微看得见剡溪，我们做了蒋介石一夜邻居。
　　　　夜里，我有点失眠，又给亮发去短信，叙所见所感，“溪口微雨，武岭巍巍，小镇之夜，安静祥和，只是，丰镐房人去楼空，摩诃殿孤坟冷清，看罢不免唏嘘。明日登雪窦山，再叙。”
　　　　他回的更有意思：“今做志愿者，恰得一溪口友，言故蒋氏一表人才，概得溪口之水土。中正幼年尝堂前观月，梦里念花；惜今皆去，连着古典中国。君去登山，需积蓄体力为上。”笑翻了，除了“惜今皆去，连着古典中国”，这句真有点茫远的味道。

　　10月4日　溪口，雪窦山　阴有小雨
　　
　　　　雪窦山在溪口镇外9公里。沿途只见连绵的山和山上密密的森林，有时中间还隐着村落，道路也是在山林中间蜿蜒修筑，走在其上，荒村野岭的神秘感豁然托出，只觉得汽车跑得太慢。……不知什么时候，终于熬过了环山公路一百八十弯，汽车在山中一个平台上停下来——我们不识雪山真面目，只知身在此山中了。
　　　　景点分布太散，地图带路，即使有车带我们忽左忽右，盘旋其间，也感雪山之大。而雪山之美，最美在瀑布。徐凫岩瀑布像一条纯白的立体水链，从百米峭崖飞挂而下，入潭喧哗，珠沫飞溅，冷意袭人；三隐潭瀑布依照山势被阻成三段，每段独立，间隔平潭，瀑布隐于壁间，犹藏银带半遮岩；最有魅力的当数千丈岩瀑布，山到此处，壁陡像被一把来自天上的斧头削过一样，一崖到底，高深莫测，壁间有瀑，势如白龙，凌空俯冲，不遗余力，而并不一倾到地，惟其半山腰突起巨石，水石相撞，飞珠撒玉，半空飞舞，声色天合，赏心悦耳，鬼斧神工，舍此余谁？身在千丈岩，不由想起《易经》“中正自守，其介如石”的典故来。
　　　　千丈岩对面的雪窦寺我是不去的。不仅因为寺庙看上去太新，俗气逼人，更是民国时代这里出了个“政治和尚”太虚和尚的缘故，使寺庙的清净在这所千年古刹里几乎荡然无存了。
　　　　千丈岩附近的妙高台才是观雪山风景的绝佳处。峭山出高台，三面凌空，一方平地，椅栏俯瞰，山下湖光山影，尽收眼底：山峦叠起，近绿远苍，夹出一湖，一平如洗。妙高台上有一别墅，系蒋介石休养的地方，风格中西合壁而线条简明。与我所见其它官宦之家、豪门祖宅相比，此别墅多了一个机要室，室内墙面最显著的位置，迄今仍挂着一幅“长江防线”的战略布置图，旧式的电报、电话更是充斥桌面——原来，这是便是蒋先生下野后遥控全局的地方。蒋介石每逢“革命”不顺，党争不利时，深明退一步海阔天空的道理，下野而只停职留兵，当继任者不能控制局面时，再试机而起，这便是他给蒋经国四十岁生日题词“寓理帅气”的涵义。“寓”意为隐藏，“理”可以理解为锋芒，全句就是说，会藏匿锋芒是统帅全局的必要条件。看起来有点道家那套相反相成，有那么点辩证法的哲学的味道。正如老子用滴水穿石的例子推销他的“以柔克刚”，其实他并非叫大家用螳臂去当车，而是说细雨可以变成暴雨，细流可以变成洪水，滴水可以穿石，引申起来就是以退为进，外表表现得柔弱而积累内在的刚强，用不争达到争的目的。谁说道家哲学是失败者的哲学？是出世哲学？出世和失败在老子“相反相成”中间对入世和成功作用大着呢！这也是中国传统文化中的圆滑。而在退思之中，士大夫们通常“仁者乐山，智者乐水”，在山水之间寻一高台，一可休养生息，二可静观世事变化，这便构成了妙高台存在的意义。这是怎样的“妙”“高”台啊！
　　　　雪山之外的蒋母墓道也是很传统的地方。从山下孙中山题字的牌坊，要走几百米无聊的台阶，也就看到半山腰的一座孤坟。曾经，不可一世的“总统”走过；今天，游客也走过，过客不同，时代不同，心情也不同，但“看点”都是孝道，走过长长的墓道就像行不尽的孝道一样。
　　
　　10月10日　上海　放晴
　　
　　　　夜抵上海，终须晴日，夜上海，灯红酒绿，霓红闪耀，分外妖娆。千层饼还没吃完，溪口的往事似乎历历在目。这时，我忽然觉得《三国演义》茫远的开篇诗切近起来。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。”说的是历史如同长江水，随着时间而逝，不舍昼夜，这本是自然规律，但是最无情的是它却把古往今来一切英雄都要带走。不管成败，其实就连是非都是转头即空的。“青山依旧在，几度夕阳红。”江山常在，天地无情，又不老，而竞折腰者易老，这是多少喜剧悲剧的起源？“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”所以还不如与世无争，像江上的渔翁一样，以江中的小岛为家，看惯了江上的秋月春风，他才是识得天下事的智者。“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”原来啊，当那些曾经轰轰烈烈的恩、仇、兴、衰、大事、国事、天下事失去现实意义，俱往矣，写进历史的时候，充其量只不过是一个小姑娘，任人打扮，供人们的观赏和笑谈。然后是，“话说天下大势，分久必合，合久必分。”……
　　　　而在它无情的周期性分合中，我想起一弯浅浅的海峡，把台湾和大陆隔开，在宁波溪口到台湾慈湖之间，我感到《诗经·蒹葭》中的“在水一方”是真的那么茫远——那个时代结束了。
　　　　一个时代的结束，往往开始于这个时代主流价值观的权威性受到挑战，然后到人们的传统生活方式的全盘转变，结束的一个显著标志就是这个时代代表人物的亡故，新的社会价值体系的建构。从“五四”的新文化运动，到西方文化的全面引进，天朝上国梦破的中国一直处于乱世，我们不得不说，在洪杨、曾李、康梁之后，在毛泽东登上历史舞台以前，蒋凭借着“ 腾腾杀气满全球，力不如人肯且休？光我神州完我责，东来志岂在封侯？ （蒋介石诗）”的姿态发迹，在乱世中艰难寻找道路，以今天的眼光来看，他们的确有过很多错误。崇尚传统的今人听了可能很无奈，但在蒋之后，海峡对岸在蒋经国政治松绑的政策下开始了进入“亚洲四小龙”之路，几乎是与此同时，在水这方的大陆，则在蒋经国留苏时时候的团小组长邓小平的主导下开始了轰轰烈烈的现代化进程，而那个曾经辉煌过几千年的古典中国的确已经一去不复返了。

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      很喜欢看刘心语的游记，语言简炼，知识丰富，好文，欣赏了。

千百年来老庄的出世之道和孔孟的济世仁义，夹杂在每一个中华儿女的身上，的确，那个古典中国已经远去了，因为百年来西方思潮的冲击，因为人权、自由、民主思想的光芒涌现，中国人变得有些迷惘，不知道何去何从，直到现在仍是如此。但中华历史的轨迹却从未止步，逝去的文明，历经的苦难，深受的创伤，以及未来的憧憬，都夹杂在每一个中华儿女的身上。别了，古典中国，带着淡淡的忧郁，却看不出丝毫悲伤，很欣赏楼主这种心境。