从扎什出来，大家都饿了，和拉萨一样，寺庙周围都是藏餐厅，走了好远，才见到一个川菜馆，极小的店面，问脸堂已经晒得黑红黑红的老板娘：“有炒菜吗？”老板娘用四川话回答：“有”.“有啥子些菜？”“菜牌上的菜都有。”我们就放心地入了店，坐下，点菜。点完菜，老板娘却拿个菜兜兜出了门，老板向我们解释：“菜场就在隔壁，很近的。”虽为川菜店，仍有一股浓浓的桥酥油味。包括送上来的茶水，米饭。说真的，那种味道并不好闻，弟媳妇说她在拉萨曾坐过一次公交车，一下车就吐了。

　　因为临时买菜，各类食品又需要高压锅闷熟再加工，所以这一餐我们等了很长时间。其间有一个藏族小姑娘进来要了一碗面，好大的碗啊,她呼拉呼拉地吃下去了，一点儿也不担心会增肥。我们去的那天本是扎寺的一个什么节日，花10元钱就可以去看演出。担心回程太晚，午餐后我们即回程拉萨。

　　因为天晴，路上景色很美，我却无端端地感到十二分悲凉，拍照也懒得下车了。为什么呢？一方面因为旅程就快要结束了，下一次到西藏不知道是什么时间或者根本就不会再有机会了；另一方面因为我深知自已摄影水平有限，照不出西藏的美来，拍了照给人看，会让人以为西藏就是俺照片中的那个样子，分明就是对西藏风景的玷污。我的目光无能为力地掠过高原的山川和草原，妄图记住这一切，却又分明知道过不了两个月，高原的艳阳就会从我的脑子里彻底抹去，我不可能记住这一切，我又怎么可能重现这一切？

日喀则的天


很man的山




收割后的青稞地




河




公路




山的肋骨




河谷十分宽广。
　　照片照不出来，只看那个象牙签一样的电线杆。




看看公路，就知道山有多大




萦绕在山顶的浓雾山去，或多或少，山顶都有点儿雪。




那个黑点点，是牛皮船。
　　请以此大小来揣测河有多宽。
　　所以我悲哀，我的相机永远也表现不出来。我想，真正壮观的自然景像，没有人的相机能够表现出来。




还是那条让我感到伤心的江。




它美得让人绝望。

　　后坐的弟媳妇和孔雀MM早就睡着了，慢慢的，我也昏昏欲睡了。路况不是很好，到处都是急转弯和限带30公里的标志。小弟不停地抽烟，车开得飞快。
　　“哎哟！”汽车突然一个急转弯，三个女人都惊得大叫起来。
　　“你是怎么开车的！”弟媳妇开始对小弟发难。
　　“前面有一个石头，远处看以为是一堆牛糞，我得避开，不然就把车胎扎破了！”小弟解释。
　　“你不能开慢一点儿吗！”弟媳余悸末消，愤怒地大喊。
　　“80公里，哪里算快？”
　　“你停车在路边，也太靠边了，去年进藏，叫你买防滑链，你也不买！。。。。。你以为你技术很好！”这些话，弟媳妇已经憋屈好久了，终于爆发出来。
　　“你从来就不信任我！”
　　。。。。。。
　　小两口吵起来了！俺急忙和稀泥：“小弟，你生什么气呢，弟媳妇还不是担心你的安全！换了别人才不管你，我开车的时候你姐夫在旁边骂我才叫历害呢，。。。。。”
　　话说到此，俺突然恍然大悟，其实自家的很多茅盾，何尝不是因为彼此的关心和担心呢，就象剥开长满刺的毛荔枝，里面的果肉又嫩又甜，一片冰心在玉壶啊，却总不能够相互理解。茅盾升级，长枪铁矛，无不欲置对方死地而后快，慢慢的，彼此都忘记了，茅盾的初衷其实是对对方的爱。

长裙的足迹很让人羡慕，一个女人走西藏是很不简单的，无论对她们而言是旅游还是旅行。西藏那份广阔的天地和神秘的人文，带着生存的荒凉和生命的自尊，带着藏人对信仰的不懈追求，很容易引发出那些心在旅途的人朝圣般的虔诚仰慕之情。

很欣慰长群那种对爱的感受，让人感到豁然开朗，广袤的土地总是很容易就教人的心胸豁达起来。

祝福长裙一家人幸福！

沙化的大山前，和弟媳妇两地分居的弟弟正在概叹：“现在只知道赚钱，生活得比民工还辛苦。将来老了，我要抱着钱哭。。。。。。”

　　回到拉萨，已经快七点钟了，我们又顺道去哲蚌寺瞅了瞅，哲蚌寺位于位萨西郊5公里更丕乌孜山半山腰，在山下遇见一个搭便车的年轻男喇嘛，我们就让他上了车。和喇嘛如此近距离接触，俺们都激动得不行。关于蔵传佛教，俺有太多的疑团，得赶紧向他请教。
　　我问：“听说你们是可以吃肉的，是不是？”
　　喇嘛不说话。
　　又问：“有些喇嘛可以结婚，有些不可以，你结婚了吗？”
　　喇嘛不说话。
　　再问：“你们可以结婚吗？”
　　喇嘛还是不说话。
　　。。。。。
　　到了哲蚌寺门口，年轻的男喇嘛飞快地下车走了。
　　孔雀MM对我说：“你怎么乱发问呢，你问得他脸都红了！”
　　呵呵，惭愧啊，如果我早一点知道一些蔵传佛教的知识，就决计不会问这样愚蠢的问题了。

　　在西藏，无论到哪里旅行，见得最多的是寺庙，最漂亮的建筑是寺庙，最富有的地方是寺庙，在历史上，从。。。年到1959年，寺庙还是最大的权力中心。但在西藏，寺庙和寺庙又是有区别的。就象战国时期中原地区曾出现过诸子百家一样，藏传佛教在N多年N多地区的发展中也形成了N多教派。
　　最值得介绍的有四个（实际上是分类太多了，我搞不明白地说）

　　1、古老的宁玛派。宁玛派是最古老的教派，“宁玛”在藏文中是古和旧的意思。教派僧人都载红帽，民间僧人称其为红教 。该教重密教轻显教（密教显教详情请参见俺在布达拉宫一段的叙述）。宁玛派的僧人从事劳动，也娶妻生子，一般没有正规的学经制度，更没有系统的教派教义，所以其寺院较少。俺们在山南曾经经过的敏珠林寺就是宁玛派寺庙。其寺主现今仍为父子相传或翁婿相传。纳木措湖边那一对修习密宗的喇嘛夫妇，应该就是宁玛派的教徒。

　　2、元时期的萨伽派。山南一农奴主修建萨伽寺，创立萨伽派，寺主由家族成员代代相传，其中五代被称为萨伽五祖。萨伽派与蒙古王族建立了紧密的政治联系，五祖八思巴是元朝第一位帝师，被封为“大宝法王。”俺们在金庸的武侠小说里曾多次看到过他们的身影。

　　3、明时期的噶举派。噶举派在明时期曾风光一时，明中央也曾封其高僧为“大宝法王”并赐黑帽和红帽。活佛转世制源于黑帽派。佛教认为：人世皆苦，所以需要苦心修练，五戒十戒36戒，终于修练成佛，逃离六世轮回的苦楚。活佛就是那些已经修练成佛，可以不再轮回，却仍留在人世普度众生的活着的佛。
　　中原的寺庙供奉的是泥塑木雕的菩萨，藏地的寺庙供奉的是活着的佛。根据寺庙的大小，活佛的财力政治实力的不同，活佛又分成不同的级别。并非每一位活佛都能够转世，那些级别不够的活佛，是没有资格转世的。达赖和班禅就是受中原政权册封的最大的活佛。


　　4、清时期的格鲁派。古格国王愿为他送命的高僧阿底峡创立了噶当派，到了15世纪，另一巨高僧宗喀巴以其为基础创建格鲁派。 噶当派不复存在。宗喀巴严格戒律，规定所有僧人都必须戴黄帽，故又称为黄帽派。
　　为什么说宗喀巴是巨高僧？他除了自个儿修行巨高，还广授门徒135个，其中两位高徒：敦珠巴和克珠杰后来分别被追认为第一世达赖和第一世班禅。从7世达赖起，达赖既是宗教领袖，同时又是地方行政最高首脑，西藏实行了真正的政教合一。这种统治一直持续到1959年14世达赖出逃印度。
　　格鲁派戒律十分严格，哲蚌寺是格鲁派最大的寺院之一。我怎么会问一个格鲁派的喇嘛结婚了没有呢？难怪小喇嘛会被我问得羞红了脸。


　　在藏地，由于自然条件恶劣，若戒肉，势必导致热量不足、营养不良而难以生存下去。故喇嘛都可以食肉，但只许吃三净肉。何为三净肉？（1）不为我杀，（2）不见杀，（3）不听到杀。也不能吃有爪的和奇蹄动物，如鸡、鸭和马、驴等。僧人食肉，其实是一种不得已的权宜之计。俺向一个喇嘛问这类问题，实在是有些强人所难，太不应该。


　　西藏喇嘛如此之多，无处不在，且大多是20岁-40岁之间的精壮男人。不知道别人如何看待这种现象。虽说宗教信仰自由，但全国人民援西藏，这么些本土男人却不事稼穑整天念经，一心奔赴仙界，对于人类世界来说，不能不说是一种遗憾或者是资源浪费。


　　我们到达哲蚌寺时，天已经礞嚓嚓地黑了，白天做小买卖的喇嘛正在收摊，广场上三三两两地或站或蹲或坐地聚集着一些喇嘛，其中一两个懒懒地看了我们一眼，告诉我们寺门已经关闭了。苍茫的夜色中看不见多少灯光，我们仍能感觉到哲蚌寺的建筑群规模十分宏大。鼎盛时期的哲蚌寺有喇嘛7700人，不知道现在有多少。

　　现在，不知道是流行还是厌倦了中原的社会生活，一些人对藏传佛教有着狂热的兴趣，有些人一闻见酥油味儿就心醉神迷，俺一个朋友更是每年去一次西藏，断定自己前世是土司的女儿，言必称扎西德勒，三句话内必谈到她的活佛朋友。但事实上，在西藏，每一次灵童转世的家庭和地点都具有政治上的深远意义，宗教的领袖--达赖更常常成为政治斗争的牺牲品。五世达赖圆寂后摄政王密报15年不发；六世达赖-（就是会写情诗的那一位）-在押送中原的途中下落不明；9世达赖11岁即暴毙布达拉；10世达赖在亲政前亦暴毙；11世达赖亲政后当年仙逝；12世达赖在亲政第二年圆寂。现在呢，达赖和班禅根本就不在西藏！
　　就象我们在飞机上遇到的那位现代藏族帅哥告诉我们的：高原的自然景色十分壮观的，但那里也并非人间仙境。

　　10月6日，由于下了一场雨，拉萨四围的山顶上都已经有了积雪，无论是在厨房或是卧室，向窗外一望，就是蓝天白云和皑皑雪山，感觉十二分奢侈。小弟却不喜欢，说：下雪以后，氧气就更加稀薄了。
　　上午借用姐夫的电脑把我和孔雀MM的相片分开，存入各自的CF卡。下午就没事了，干什么去呢？我和孔雀MM决定去网吧上网。这个决定把我们自已先吓了一跳，同时无限憧憬。网吧!网吧，有多少凶杀和色情的故事发生！
　　 “我还没去过网吧呢。”我问孔雀MM，“你去过没有？”
　　“我也没有”。
　　“嘿嘿。”
　　“嘿嘿。”
　　两个女人心照不宣地盯着对方笑。
　　“网上有些人说他们就喜欢到网吧上网，人多，有气氛，你平时一个人呆在家里多闷！去网吧上网，说不定还能在那里遇到你的MR。Right呢.。。。。”俺一紧张就喋喋不休。
　　孔雀MM笑起来：“真是良家妇女，进个网吧就这么激动！”
　　网吧在哪里呢？我们在姐夫家周围的街上闷头找了好几十米，没有网吧！“去八朗学吧，游客多的地方一定有！”我和孔雀MM同时灵机一动。拦了一辆人力三轮，二块钱就到了八朗学，一下车，仰头就是一家网吧。在二楼，顺着一条阴暗的窄窄的楼梯走上去，一间大厅，几排电脑，几排沙发，许多的人。收银员给了我们两张小纸片，上面写了帐号和密码。又指了两台相邻近的电脑给我们。沙发上有一些污渍，旁边的一个男孩在抽烟，电脑台上还放着前一位客人吃剩下的桶装方便面。
　　一个小时后，我们就出来了。我就语重心长地对孔雀MM说：“你以后还是在家里上网吧！”

　　从网吧出来，孔雀MM又提义去岗拉梅朵酒吧。岗位梅朵的汉语意思是“雪莲花”。在网络上也比较有名，据说这家酒吧是一位汉族美术家开办的，餐厅经理是一位来自大连的二十四岁女孩。在八角街一溜简陋的藏式商铺中，它的玻璃墙的门面显得既干净又现代。推开门，里面有两个陈列藏饰小商品的柜台，差点就以为误走进商铺了！再往里走，整整齐齐的几张小餐台，墙上挂着一些油画和水彩，没错，是酒吧！不怎么大的厅里没有一个客人，更没有服务员。

　　上楼梯，到二楼。有许多房间，一间连着一间，就象是普通人家的住宅，有祖母房，父母房，客厅，餐厅，。。。主人好象懒得做任何装修，只把每一间房内的什物搬走，换上餐台而已。厅内只有一位客人在喝酒，只有一间房内有人，他们正在看碟片，搞不准他们到底是主人还是客人。天井里也有几张桌子，但晒不到太阳。抬头，是比玛吉阿米酒巴还要大的一个屋顶平台，但没有放餐台，极空旷，只在一角有一个小小的尖顶的阁楼，独自沐浴在高原明亮的日光中，真是一个幸福的所在。一个女孩走到阁楼门口，敲门，大声叫：“老板！老板！老板！”原来那就是老板的住处。我很想看看这个美术家的模样，可惜他没有开门。他一定是个吝啬鬼，不肯将楼顶的阳光与客人分享。


　　我们在一堆杂志的旁边坐下来，坐下来才发现那里是楼梯的走廊，来往的客人都会从身边经过，好在客人不多。听音乐，看杂志，喝可乐，一下午的放松时光，只需要两杯饮料钱。
　　我感慨万千地对孔雀MM说：“我终于明白为什么有人喜欢泡吧了。真的很放松，回深圳后，我们也要去泡吧。”
　　孔雀MM却不以为然：“深圳有这样的酒吧吗？即使有，你静得下心来吗？”

　　 晚上我和孔雀MM请大家到菜根香吃钣。大家是指三姐夫妇，小弟夫妇，还有弟媳妇的小姑父，他从成都买了一辆卡车进藏，每天替工地拉沙子，一车沙子50？元。这顿钣吃得很热闹，先是藏人进来唱祝酒歌，然后我们互唱祝酒歌，“朋友啊，无论你来自何方，来自何方，请把这一杯醇香的美酒品尝。。。。。。”从家里带了一瓶长城红和五粮液，菜还没上，我们就先喝起来了。”


　　明天我们就要走了，三姐又交待了我们一个任务：把他们车祸的苦主之一带回四川。这个苦主，说来也是我们的亲戚，是俺大姨的儿子的媳妇的妹妹的老公，平时在工地上干活，本想搭便车去灵芝玩玩，却遇到车祸。前两天刚出院，准备回四川继续疗养 。三姐有些抱怨：“到现在，光他一个人，治疗费就已经花了两万多块钱了，给他两口子买机票又是三四千，回家治疗也要花钱。你们送他就可以了，他还要求他弟弟一起回去！来回路费也要三四千，好象我们的钱就不是钱！。。。。。。是他们两口子自己要跟着去的，我们又没收车费！如果他们不去，我们四个人，就不用开两辆车了，就不会出车祸了！
　　我们在山南游玩的时候，这个人曾打了好几个电话给小弟，要小弟接他出院。打个的士不就行了，干嘛非要人接？我早就不喜欢这个人了。
　　我对姐姐说：“你放心，我替你们送他，你们是太善良了，我一定让他知道，什么叫做世态炎凉，人情冷暖！”
　　三姐疑惑地瞪了我一眼。

餐厅里，有人进来唱祝酒歌。


俺弟媳妇是不是特别豪爽？




姐弟情深，一口焖。




小样，看贴不回？

　　10月7日，上午10点50的飞机从拉萨至成都。预计小弟和弟媳的小姑父共两辆车送行。三姐打电话让弟媳来的时候顺便在门口买一袋包子当早餐。稀饭和包子上了桌，却不见了弟媳妇，她去哪儿了？小弟解释说：“我刚才把她放在门口买包子，自已先开车进来了，她没有零钱，卖包子的找不开，现在送钱过去了。”小姑父惊讶地说：“我就是在门口碰到她的，她为什么不向我要？省得又跑一趟！”我也很惊讶，一直以为弟媳妇和我一样大大咧咧的，。。。。。。俺一向没拿她当外人。。。。。。估计她不会跟我计较。呵呵。


　　收拾行礼离开姐夫的宿舍，我们先至一建筑工地接同机回川的车祸苦主，汽车驶进“***建筑公司”的大拱门，经过一些整齐堆放的建筑材料，在一排简陋的工棚中间停了下来。工棚不高，小小的，一间一间，排列得整整齐齐，中间的空地上竖立着一个半人高的水笼头，一些人围着水笼头在洗脸或洗碗，还有一位中年妇女坐在小板登上搓洗衣服，大红盆子里的肥皂泡沫一荡一荡。两个脏脏的藏族小男孩在旁边玩要，歪着脑袋研究了我们一会儿，又跑过来，朝车窗里面瞅，他们没有向我们讨钱。
　　这是我第一次进建筑工地。在深圳，我家的对面就是一个建筑工地，但我从来没有想到，在城市的中间，在 “施工重地，严禁入内”的围墙里面，也生活着这么多活泼泼的人，分明是热热闹闹的另外一个世界。


　　到了机场安检处，三姐将他们郑重拜托给我了，我才有机会仔细观察那位受伤的男人。乍一看，男人和健康人别无二致，再看，就能看出他的脚步有些发虚，眼神也是木呐的，不聚光，整个人根本都是绵软的，如果不是他太太在旁边搀扶着，他也许会象泥一样瘫坐到地上去，我本能地上去扶住他另外一只胳膊。他媳妇，一个淳朴的乡下女人，没心没肺地朝我笑：“哎，我们坐他们的车到林芝去，啥子都没得玩，就打了两天麻将，回来就出事了！”
　　国航的空嫂推来一辆小推车，男人被推上了飞机。
　　我一直担心，担心起飞降落时，男人身体受不了。他媳妇一直在小声声地跟他讲话：“冷吗？我替你穿上毛衣”“你额头上有汗呢，热了？我替你脱下来。”“口渴吗？”。。。。。。听着乡下女人的窃窃私语，感觉特别温馨，女人把10个月大的孩子丢在乡下，专程到拉萨工地上替丈夫做饭，俺小弟以前就经常去他家的工棚里蹭饭，酒足饭饱，再感慨：“MMD，我生活得连民工都不如。”
　　车祸猛于虎。他们还这样年轻。慨叹世事无常，心情无比沉重。孔雀MM小声取笑我：“你不是要给他们点颜色瞧瞧吗？”


　　至成都，将我和孔雀MM的行礼寄存在机场，打的至市内，将这一对暂时苦命的夫妇送至姨父家（即三姐夫的父母家），他们将在此中转回乡下。不敢告诉姨父真相，就说他是在建筑工地上不小心砸伤的。姨妈做了很多好吃的。午餐后，孔雀MM本想出门买点冬枣回深。奈何姨父谈兴盛浓。不好告辞。也难怪，两位老人独居，好不容易来了客人。姨父姨母在西藏近三十年，心脏不好， 转业回到四川的一家兵工厂，工厂倒闭，退休工资尚不能保。去年春节，一儿子指着他的鼻子骂：“你看看你，革命了一辈子，你有什么出息！”老人一巴掌扇了过去。


　前些天三姐在成都的女儿电话西藏告状，说外婆买了一条大鱼，明明知道她喜欢吃鱼，却只给她吃了鱼头和鱼尾。俺听了这个故事就知道：老妈把鱼身子留着等我去吃呢。呵呵。姨父谈兴极浓，只好打电话给老爸妈说我就不回家了。老爸失望地说：“是喏，从市里坐公共汽车过来要两个多小时呢，你们就赶不上飞机了。”
　　四点从姨父家出发至机场，乘飞机回深圳。飞机没晚点。


　降落后给老公打电话，老公说他已经到机场了。我对孔雀MM说：“不急，不急，一般来说，我从11号出口出去，他就在12号出口等，等我到12号出口了，他就到13号出口去了。”话音未落，老公赫然已经站在面前。
　　晚上给老公看西藏的照片，一边按pagedown,一边仰头调笑：“你失望了吧？我好好回来了。”
　　老公只是笑。
　　“我出事你就发财了喔，可以再娶一个老婆，再生一个儿子。”
　　老公说活着就好。
　　俺看他竟然真的很高兴的样子。