十一、佛教在西藏的传播
西藏在许多人心中都是一个神秘的国度，那里生活着多么奇怪的一群人，他们全民信教，手摇转经筒，三步一叩首，还分什么红帽黄帽黑帽？大昭寺金顶我们得遇高僧,加上我自己的理解，在旅途中我将力所能及地插入一些藏传佛教的基本知识。
1、原始的笨教
在佛教进入西藏之前，西藏地区流传的是原始的“苯教”，苯教认为世间万物皆有灵性，神山、圣湖、玛尼堆等都是苯教的遗存。田间村头，凡是人们认为有神灵的地方，都有玛尼堆。风也是有灵性的，所以他们在山头，屋顶上插上经幡，以为有灵性的风，会帮助他们念经；他们将石头丢下圣湖，以为有灵性的水波，象刻板印刷一样，一遍遍将经文映在水面上；转经筒也是同样的原理。这些东东，后来又都被内化到佛教中了，成为藏传佛教的特色之一。
2、三法王对佛教的推广
公元。。。。世纪，松赞干布和尼泊尔的尺尊公主和唐朝的文成公主联姻，两位公主分别从印度和中原把佛教带入了西藏，得到松赞干布及以后的三位干布的大力推广，（这就是后来的三法王）。当时的法律明确规定：僧人参与国政，并可免于赋税和体力劳动。“三法王”的最后一位赤松德赞还建立了僧人供给制度，规定每七位平民负责供养一位僧人的生活。传说赤松德赞崇佛到了极致，每逢僧人讲经，就坐在中间，把头发编成两束，取长丝带延伸出去，铺在僧人的座位上，让僧人坐在上面。
3、朗达姆灭佛
松德赞的行为引起了苯教徒的强烈不满，他们设计杀害了他，他的弟弟朗达姆被旧贵族拥戴上台。朗达姆很快推行灭法废佛的命令，强令关闭了西藏境内的大小寺院，烧毁经文捣毁佛像，勒令僧人还俗，充当屠夫或猎人。。。。。这就是著名的朗达姆灭佛。
NN年后，吴承恩把这一段历史编写入了《西游记》，让唐僧师徒打死了蒙蔽国王的妖怪，光复了佛教。呵呵，那是《西游记》里面的神话故事。
罗布林卡上的壁画告诉我们，历史是这样的：某年某月某一天，一位白衣黑马的佛教徒，佯装行礼靠近朗达姆，取出藏在长袍内的弓箭，一箭射穿了朗达姆的头颅。随后将白袍反穿，打马过河，河水洗掉马身上的颜料，黑马变成白马。城里到处都在捉拿白衣黑马的刺客，骑士却早已黑衣白马，顺利逃脱。我以为，这样智勇双全的结尾，一点儿也不比《西游记》里面的故事逊色。
4、佛教在藏区的广泛传播
朗达姆被刺后，西藏陷入了400多年的分裂。灭佛运动使一些佛教徒从西藏的腹心地带逃出来，到西部阿里和多康等偏远地区发展。佛教在这些地区受到了统治者的热烈推崇。在阿里的古格王国，国王益西沃特别热心恢复佛教，他选送人才去佛教的发达地区学习佛教教法，
还修建了托拉寺。为了筹足迎请著名的传教士阿底峡所需的黄金， 他亲自带兵功打伊斯兰教的噶洛国，战败被俘。噶洛国王给他指出了三条路：一、皈依伊斯兰教；二、用益西沃的等身黄金赎回；三、处死。当其侄孙带着黄金到达噶洛国时，益西沃却不肯赎取自身，他让其侄孙用这些黄金去请阿底侠，自已却死在噶洛国的监狱中。
统治者如此推崇佛教，藏人怎能不全民信奉？
