山腰上的一座寺庙


雍布拉康城堡




城堡下的平原




藏人在田间劳作




苍珠寺




苍珠神鹞

路上


八朗学的信息粘贴板




去日喀则的路上。如果是蓝天，照片该有多美。




土著




路上的一个小寺庙




蔵人的住房




红草地

山上有一坐废弃的城堡

江孜宗山英雄纪念碑


从江孜古堡看白居寺，寺内有许多塔。
　　寺中有塔，塔中有寺，也算是一大奇观。




江孜鸟瞰




俯视楚河平源

居民区

帕拉庄园

　　插入一段俺写的游记：
　　
　　。。。。出了江孜城，往日喀则方向两三里，左拐进一条小马路，就进入了班久伦布村。大名鼎鼎的帕拉庄园就矗立在这里。跟着指示牌，街道两旁都是二三层的藏式小楼，如果不是其中一栋旁边有一个停车场，我们根本不可能在林立的小楼中辩认出曾经显赫一时的帕拉庄园。
　　帐拉庄园的主体建筑为3层楼房，除了庄园主人的卧房，经堂，会客厅，麻将房，管家房，监狱，还有马圈、羊毛房，纺线房，染织房、酿酒房，青稞面作坊等等，功能十分完备。会客厅内陈设了主人当年遗留下来的各类进口食品、银质餐具、N多皮靴、各类裘皮及织锦服
　　饰，珍贵首鉓等等等等。俺也算是见过世面的现代人了，仍不能不感叹：贵族的奢华，竟至于此。
　　
　　帕拉家族曾在西藏显赫三百多年，在西藏政府中历任高官要职，是仅次于达赖家族的贵族。陈列馆中画有帕拉家族的树状家谱，其发迹竟是从两位女性祖先开始的。19世纪初，其祖先之一曾与英国人亲近，英军入侵后却焚毁了帕拉庄园，（怪怪，这个东东有点自相茅盾。。。。，庄园内的博物馆内是如是介绍）战争结束后重建。最后一代庄园主名叫扎西旺久，俺在陈列馆看到了他的一些生活照：大毡，长统皮靴，鼻梁高挺，眼睛不大，眼神里透着坚毅和自信，这样彪汉的一个男人，竟是和他的兄弟共妻共婚。太太的卧房比较现代，有梳妆台大衣柜等家具，大衣柜上还贴了民国年代一位女明星的
　　海报。这个贵族妇女，家有良田万倾，家奴3000，丈夫两个，却没有孩子。不知是因为两兄弟互相谦让，还是她没有生育能力。1959年，扎西旺久跟随十四世达赖逃亡印度，一直在达赖政府中做高官，现已客死异乡。国内外散落的一些子孙，都是他和庄园酿酒女的后代。
　　庄园里还有一个花园，未对游人开放，从围墙外面，我们能看见挂在枝头的红苹果。
　　
　　出得大门，对面即是他们家家奴居住的小院，一圈小房子，低矮阴暗狭小，多年过去了，仍一股怪味，不象是人类居住的地方，更象是动物的巢穴。
　　。。。。。。。。。

三层小楼
　　现在已经淹灭在楼丛中了

花园里的红苹果


山羊挡道




扎什伦布寺的晒佛墙，看看它前面的楼房，就知道它有多大。那个红点点，是一个洗衣服的小喇嘛。

　　。。。。。。。。我们到达日喀则，日喀则是西藏的第二大城市。市内高楼林立，感觉十分现代。著名的扎什伦布寺就坐落在日喀则尼色日山南侧，是日喀则地区最大的寺庙。由一世达赖根敦珠巴倡建，后达赖移居拉萨，四世班禅入主扎寺，扎寺遂成为班禅的地盘。极盛时房间总数达3000余间，寺僧5000余人，下属寺庙50余座，庄园牧场30余处。
　　从四世班禅起，历代班禅的灵塔都在这里，走进供奉灵塔的大殿，满目金银珠宝，感觉就是走进了一座藏宝楼。淳朴善良的西藏民众，自已一无所有，却用金银珠宝将他们的佛包裹起来，以供万世崇拜。我有一个疑问：在历史上，日喀则和拉萨曾多次被外敌入侵，侵略者为
　　什么没有掠夺灵塔上的宝物？
　　最后一坐灵塔是十世班禅的，十世班禅是现代人。生前曾为西藏的和平统一和繁荣昌盛做出过巨大的贡献，文革期间在共党的监狱里改造十年。出狱后继续担任中央副委员？北京什么大学佛教学院的院长等职务。1989年，十世班禅亲自为自已的灵塔开光，开光两天后圆寂。
　　现年16岁的十一世班禅正在北京学习，以便将来更好的为祖国的和平统一和西藏地区的繁荣昌盛做出贡献。所以，和布达拉宫一样，扎寺现虽仍有僧侣800，在藏民的眼里，却也是一座空寺。