NO215：
　　此时在五星村外的场院里，有刚刚从沙漠边上的土地里收获回来的玉米棒子，有村民象是面对艺术品一样小心地摆弄着黄金般收获。这种农业种植是历史的延续，而五星村民对沙漠里大片胡杨树林到没有什么特殊感情，那些树，不过是为了遏制沙漠的侵蚀而种得好生长树种而已。
　　
　　开车的狄师傅常到这一带来，所以对地上散落的羊粪球更感兴趣，他已经蹲在地上无声捡了满满一大塑料口袋。他说用这种完全风干的羊粪养花，是最上等的肥料与植土，他每一次来，都要捡许多回去。他也很理解我没有去成额济纳的那种心情，把自己手机号留给了我，说明年如有机会再从金塔开车去额济纳，他会叫他哥哥，是名金塔文物局退休干部，岁数还不到五十，给我们开车带路，他可知道北面沙漠里都有什么古迹。
　　
　　我走到离开他们很远的地方，然后在沙地上坐下来，忍着自己的头眩，看着眼前这一幅图画。世上最富有生命力的死亡，就是一种灿烂中的死亡，一种梦幻天堂般的美丽。就象是公元1227年的那个夏天，千万个党项人在绝望烟尘中死亡，带走他们积二百年存下的文字艺术和辉煌，让后人只能隔着烟尘去模糊感知那脉动的精神。

　　NO216：
　　再干枯地方依然也可能有生命存在，再枯燥地方依旧可以灿烂如霞，沙尘本不是沙，而长积日重，则必然是沙，沙中有沙，沙外连沙，终是浩瀚的沙海，没有可约束的边缘。每日的太阳都会在沙海上燃烧，每刻的燃烧又不断灼痛新鲜的苍茫，没有任何液体流过的痕迹，要想在沙中屹立，必须要将此界为彼界，耐得风沙杀斫撕磨，自如磐坚。
　　
　　不过这世界里没有这么多的沙，那又如何成就这片胡杨林的温存，如何成就将军的威武，也如何成就秋日最后赤金奔荡，又怎能在林子里充满这世界最缺少的珍惜与挚爱。这大千世界，就是要由无数沙劫构成，历尽千百劫难，方能获得又一出生，如日光在沙上蔓延。

　　NO217：
　　就在胡杨林的外面，有一棵数十米高大胡杨树，大概是经历千年之后不倒的那句老话，死去后的躯干还是那么挺拔峻峭，纯白光滑的主干上有着数条褶皱褐皮的枝干，一看就象是身经百站将军臂膀。他高高在疏云蓝天里看着不远的小胡杨林，征战后的万骑离去，唯有将军在这里孤独而又伟大的死去，看着新的生命又再与秋天共染。
　　
　　久久沉浸在西夏历史中，此时沙烟里忽然有一种眼幕，在沙漠苍茫中拉开，故事中的主人是西夏的一个将军，此时他流血的坐骑正在疯狂向死亡最重的地方奔去。在他冲出离开的地方是一派血泊，又一场远距离谋杀刚刚结束。在沙漠很深汉家长城边上，斜靠着的依然是没有任何力量所能摧倒将军躯体，不管他是有无生命。
　　
　　那西夏宫殿内的撕杀与诡谋，对权利的欲望与争夺早已经把党项人的豪情给腐蚀掉了。任海将军从千里之外避乱到此，在旧城残墟边隐姓埋名十年，终没有逃掉西夏皇族强弓冷射。只有娇嫩如花的公主，也离开皇宫在寺中为尼，以为如此可以伴随将军度过无人打搅的余生。
　　
　　原以为诚心侍奉佛祖就可以化解绝杀仇恨，可也无法预料生命如此无常。公主赶到沙漠边缘，从将军身上拔下的竟然真是自己父皇的三支御箭。而她的眼泪抚摸，也无法阻止将军身上箭孔里血流干枯，他化为巨大的将军树。而公主也悲痛失去力量，就依靠着将军树身躯，化为一片弱细小胡杨树林。她说，她要依旧陪伴将军，到下一个五百年的结束。

没想到胡洋树这么伟岸，长得也特别漂亮！后面几张胡洋的照片有原图就更好了，可以来做桌面
呵呵，曾经一度想去山丹的军马场看看，那那地方交通实在不方便就没去了，有机会还要去看看，那亚洲第一的称号就够气派了，不知道万马奔腾的草原场景有多震撼

　　NO218:
　　黑水，一路穿过大漠起伏的沙岭，来到额济纳附近，形成一个浩浩荡荡的大湖，虽然这个湖泊早已经在人类的活动与破坏，变成大沙漠，让黑水河成为我国第二大内陆河之后，竟然让自己找不到归宿，成为无尾的河；但是在最近对节约用水上加大力度，特别是在黑水中游的张掖一带，粮食该种用水少的玉米种子之后，在额济纳又在夏日里出现水泊的痕迹。
　　
　　因为没有能越过神六岗哨的阻拦，使得我没有实现直接到额济纳目标，去真正领略秋日里黑水在消逝之前那种瑰丽景色。但我还是要借用朋友提供的几张照片，来说明900年前的西夏西北地带，作为财富、安宁、文化之地是如何样子的。如果要真的想了解《西夏学》，没有到过额济纳，那将是一辈子的遗憾。

　　NO219：
　　额济纳同中国的敦煌、圆明园等，是在心中永远无法抹去的一道伤口，是软弱与涣散民族在重新召回自己灵魂之前，被帝国主义掠夺的又一处不可估量的宝库。在这里的黑城为西夏黑水城和元代亦集乃路城遗址，额济纳则是“亦集乃”的变音。黑城蒙古语称为“哈日浩特”，也是“黑城”的意思。
　　
　　现存城墙为元代扩筑而成,平面为长方形，东西长434米，南北宽384米，周围约1600米，最高达10米，东西两墙中部开设城门，并加筑有瓮城。城墙西北角上保存有高约13米的覆钵式塔一座，城内的官署、府第、仓敖、佛寺、民居和街道遗迹仍依稀可辨。
　　
　　这里有黑将军及全体将士同敌军同归于尽，从而构成了“珍宝之谜”的传说。因此近代西方“探险队”据此传说多次来遗址探宝，从这里掠夺了大量的珍贵文物和重要典籍。其中以沙俄军官科兹洛夫为最恶，1908年至1909年间他多次来遗址盗宝，从一座藏式佛塔里盗走西夏文刊本和写本数达8000多件，并发现300张佛画和大量木制的、青铜镀金的小佛像。
　　
　　另外，他还在一座公主墓中发现了画在丝绸、麻布和纸上的佛教绘画25幅，至今保存在列宁格勒博物馆。挖掘出的书籍中有著名的西夏汉文字典《番汉合时掌中珠》，人们据此解读了西夏文。科兹洛夫为了炫耀他到中国“盗宝”的功绩，自己写了名为《蒙古、安多和故城哈拉浩特》一书，这是一本盗窃中国西夏文物的自供状，他在书中写道：“他赠送给探险队一大批收藏品，整整一个图书馆的书、纸卷、手稿，约有30U幅画在亚麻布，细绘料和纸上的佛像……，很有价值，体现了不同文明程度的金属铸像和木雕泥塑、画板、塔的模型和很多其他的东西。”
　　
　　我“在哈拉浩特遗址度过的几天中，探险队总计得到下列各种物品：书、文字。纸、金属钱币，妇女装饰、若干家庭用具和日用品，佛像之类的东西；在数量上，我们收集的考古资料装了10个普特重的邮箱。”一普特相当16公斤，也就是说，科兹洛夫第一次盗掘了160公斤重的我国西夏文物。
　　
　　后来在公元1915年，英国斯坦因以所谓的“探险队”名义窜到黑水城，又劫走了一大批西夏国的资料。英国彼得•霍普利先生所著的《丝绸路上的外国魔鬼》一书中，真实地记录了这些文化强盗劫掠我国文化珍宝的历史。他在书中写道：“这些人对于自己所从事的盗窃行为，反感到心安理得，毫无愧色。
　　
　　这些帝国主义的文化侵略者盗走西夏文物壁画、手稿、塑像、铸像和其他珍宝，可以说总数是以吨计，今天这些西夏珍贵文物至少分散在世界上13个国家的博物馆和文化机构里。我在本次《玄黄落夏》中所采用的大量西夏历史、经济、制度、风情最初纪录，都是源于科兹洛夫掠夺到俄国的这些资料。这都是对一个民族无法再生的资料，是世界文化史的重要组成部分，也是西夏之迷重要线索。


这也是为什么让我对没有能去成额济纳，感到沮丧万分的根本原因，只能用朋友提供的照片作为补充说明

　　NO220：
　　成吉思汗死后，蒙古人把天神覆没而由的悲痛与怒火都浇向了西夏国，在他们所能到的地方采取彻底的“三光政策”，让西夏的建筑与文明都毁在最极尽的战火中。而只有在黑水的威福监军司这里，由于远离首府，没有受到蒙古军队的毁灭，再加上百余年的内部政治斗争中，又有多少西夏人士带着自己收藏与典籍避祸到这里。
　　
　　作为黑城西北角上，建有一座覆钵喇嘛塔，具有同时期城墙上独有的建筑艺术风格，也是该城的一个特色。城内中部及西部，原有街道及主要建筑还依稀可辨。城中的主要建筑，虽经多次盗掘，但用土坯垒砌的房墙颓壁，仍有一些立于地表；城东部一些木构建筑的排列整齐的柱头也从流沙中露出。
　　
　　据说在城内西南方，现仍保存一座外形较完整的古教堂，其中礼拜堂为穹庐式，顶、壁样式与今伊斯兰教礼拜堂相同。西北角城墙上原有土坯垒砌的佛塔5座现存一座覆钵式塔，残高12米。这座巍然屹立在城圾上的土塔，远在10公里以外的荒漠上就可看到。城外临近大土塔不远的地方，还有两组土塔群，都遭到破坏，仅余残塔基。
　　
　　在俄国人后来黑城遗址还出土有西夏彩绘、彩塑和文书、佛经，还有佛塔；在绿城遗址上有古庙、西夏墓群及彩塑；在干涸的湖泊或河道两岸还发现许多西夏人废弃的村落、农田和水利设施遗址，形成一个超大规模的西夏露天博物馆。这都说明当年西夏国北方地区四周是非常的繁荣，这个在西夏语中被称为“亦即乃”，也就是昔日黑水城曾为一大片湖畔边延伸的沃野草场与农田，每年要为西夏输送大量的物资与财富。

　　NO221：
　　回到酒泉西关车站，先买了一张晚上八点开往武威的长途卧铺汽车票，然后回我住过的招待所取出寄存的行李。在车站边上有一个四川口味小饭馆，老板和小跑堂的都是甘肃嘉峪关一带的人，做的菜只能说是西北炒菜，不过对我这几天一直是吃简易食品的人来说，就已经是最上等的佳肴了。 　　
　　西北地区的长途汽车绝对没有时刻要求的，说是晚上八点开车，快到九点还没有走的迹象。车站候车室的大门早已经紧缩，我们客车是停在车站前小广场上，黑沉沉的四周对应着黑洞洞的车厢。我只好在随车售票员的带领下先占了一个铺位，然后到一个药店门口，借着窗户里的灯光，开始写着一天的笔记。 　　
　　忽然觉得在自己脖子上有一丝凉，顺着缓缓的流向后背，令寒意瞬间穿透我的心底。抬头看那是沉沉的黑夜，日光灯残白的光影里有星星点点的小屑在空中飘飘扬扬，那是雪，真正的细雪，戏弄般的，若有似无的在我面前落下。如果不出意外，神州六号载人太空飞船将在十几个小时，在离这里两百公里的酒泉卫星发射基地升空。 　　
　　这细雪纷纭，带着些许缠绵与悱侧，又意味着什么呢。我没有时间多想，只好收起自己的笔记本，爬回到卧铺车上，高抬腿、慢转身的，摸到车中部窗边属于半尺宽的地方。我只能依靠人在黑暗中的知觉本能来触摸西北底层众生相，在隐绰床铺上靠着的人都那么沉闷，狭长过道上已经丢了不少瓜子皮，车还未开，可脚与身上的恶臭烟呛已扑面而来。 　　
　　这是一辆保养不怎么样的宇通客车，发动机声嘶力竭地在黑暗中吼叫，车里被震得让我从头皮发麻，人都在那种震撼中不断碎裂着。铺很窄，也很短，无论人怎么躺着、靠着、依着，都觉得姿式很难受，心脏象被手朝斜方向拉扯着。这种感觉非常不妙，我赶紧摸摸索索地打开背包，在里面翻出随身携带的复方丹参，就着自己的口水吞到肚子里。


　　穹斜四野，无月寒寥，有影为形，冥淡入心。大约是四点半，我们进了凉州城。司机就把车开到西关车站大门外，往路边上一靠，关掉发动机，然后自己爬到车上给自己留的铺位，就跟乘客们一样，鼾入梦乡。任车窗外有万千游魂，出冷龙岭来，不安其座，游行十方。

　　NO222：
　　说起武威郡，到没有它的前身姑臧城更为有名。战国末期，这里是大月氏人驰骋的地方，但到了秦末汉初，匈奴强大，攻入这里，并在附近建立了休屠王城，在本地建立盖臧城，也就是后人所知道的姑臧城。
　　
　　汉武帝元狩二年春，骠骑将军霍去病率领汉军大败休屠王，夺取匈奴人用于祭祀用的金人，送到甘泉宫。这金人也有今人解说是当时佛教的金像，也就是佛教物品最早进入中原地区的记载，而汉武帝为纪念这场关键战役胜利，将此地命名为武威。
　　
　　等我找完住处，来到大街上，风越来越冰冷，觉得冬天一下就把我给包裹得紧紧，不管怎么用手撕扯，也无法将这种冷布从身上拉下去。看过西夏其他出土文物，人好象真的在寒冷小路上，穿过一个长长黄土巷子，走到西夏另一段。
　　
　　从一个蹲在地上老妇人身边走过，又有一个蹬三轮买菜的小女子从我身边经过，等我走到大云寺那个满是土末的门前时，真的以为是在陌生西夏地界上行走。这大云寺，原名宏藏寺，在西夏国时期是被称为护国寺，也就是具有官家身份，寺里的住持也是具有相当地位僧人。

抱歉!上面的图片应该是这张。