NO204：
　　自西晋被匈奴人后代灭亡之后，又被后赵的冉闵立国，酷杀各地匈奴人50多年后，一支新的匈奴部落再次执掌王权。北凉匈奴的头顶沮渠蒙逊接手的北凉，是在河西地区加青海共有五个国家同时存在的狭小空间里，在四凉一秦中，属当时北凉的地盘最可怜，处境最艰难。但是在沮渠蒙逊的领导下，励精图治，或战或谋，竟然在二十多年里统一了整个的河西走廊，成为五胡十六国中有分量和建树的国家之一。
　　
　　因此为了使自己所管辖的区域内尽快消除民族仇恨，恢复平静安闲的生活，利用佛教的力量，是当时最好的选择。北凉境内有大量佛寺得到建立，而在远离河西走廊中心的金塔，当时这里有威虏堡，所建立的这座佛寺，也就是那个时期为了政治需要而平地而起的。
　　
　　中午的寺院内空无一人，那座高大的实心覆钵式喇嘛塔在云层流淌下矗立在黄叶杨树前，让我感觉不可名状，绝念离知，错乱中又有什么消逝呢。且不去质疑公元五世纪，这里不可能会有喇嘛教类的建筑，已经能想象曾经在战乱恐慌中这里又是如何展开佛怀。

　　NO205：
　　这叫北凉大国家仅仅立存不到四十年，就被西来北魏的鲜卑人给消灭了，中国的北方终于又恢复的统一和安定。北魏时期，是在少数民族主持下大汉文化高度发展阶段，但其王朝内部也充满了狡诈和争斗。尽管鲜卑人是非常信阳佛教的，但是在北魏时期，也有过全国范围内的灭佛事情。
　　
　　而金塔寺由于位置偏僻，躲过了当时的北魏太武帝的灭佛之灾，佛音袅袅，就这么在纷纭乱世上老了五百年，在戈壁边缘沉默孤立了五百年，又在黄沙遮盖后的遗忘里死寂无回了五百年。常听道者说，缘生就在于缘灭的那一瞬间，一缘相结于错，据此便于心无碍，于事平宁，于远如咫，于众生慈，于色无著。
　　
　　重修寺院里的香炉内的烟翻滚又起，在寺院南又有一座原来的旧院。与旁边那个崭新寺院相比，残破不堪这个院子是破门紧锁，土墙瑟立，甚至连弘传佛在的风铃都没有在屋檐和塔角上留系一个。已经开始寒冷沙风从这里刮起时，没有任何的声音从寺中传出来。
　　
　　就在我看着破败寺院发呆的时候，忽听身后有疲蹋脚步声，回身才看到这院里里唯一的老尼刚刚从大沙漠里筛沙刚回来，眯起眼上下打量我的存在。那一付疲惫不堪的样子，说明在面对佛教寂寞坚守之中，还要面对自己生活在大漠边缘上艰苦生活的必要劳做，这种劳做，与那些生活在艰苦环境中的其他民众，没有任何区别。

　　NO206：
　　在她身后是又一座染满风沙的土塔，不过这座喇嘛塔可是显得非常陈旧和颓败，而在她背上，则是抗着一个大大铁筛子架，那是筛沙用的，现在被她用铁铣架起放在自己双肩。那么大的巴丹吉林沙漠，就她一个孤独弱小的老尼，又如何将那万万千千沙海筛选的分分明明呢。 　　
　　生活的艰难和筛沙架的份量，让她已经完全被压得佝偻着探着头嚅声跟我说话，头上那就颗被烫灸的戒斑很显眼地排列在剃过头发的顶上，由生出花白头发茬所簇拥着。她想跟我说什么，可有听不清楚说什么，或是她就没有想跟沙漠外的人说什么，此心为静，此心已宁，一念无差，坦然菩提。 　　
　　让我立在没有任何生意院子门口，看着老尼从沉寂沙漠中走来，再站在一个沉寂院寺门前，忽然觉得人没有了任何的意识。奔波上万里，穿越两千多年，马不停蹄，寻与未寻，生灭垢净，又有何妨。


　　她就这样，从沙漠里回来，坐在属于自己的寺院门前，喘息片刻。我凑进她，大声地冲着因耳背而无法听清楚她喊，我要走了，你要保重。而她仅仅是讷讷地，似乎知道，双手合十，微微点头。

　　NO208：
　　当时的李元昊自己非常清楚知道，如果跟他们发生正面冲突，党项人未必能在大规模骑兵作战中占到便宜。就象两年前他在追击青海陷入吐蕃与回鹘联军安子罗的包围那样，要不是李元昊自己的坚毅和他随身“铁鹞子”们的忠心，苦战了三百多个日夜才从青海冲了出来，恐怕日后也没有西夏国这么一说了。
　　
　　对于处在凉州、甘州西面的肃州，那年是从甘州西撤的贵族回鹘与当地土著回鹘结合，再加上当时的肃州龙族、鞑靼等族联合起来军队，如果从甘肃大路上直接进攻，党项人不会有什么好果子吃的。
　　
　　此时李元昊再次发挥自己作为战略家的特长，又一次采用大骑兵部队的迂回进攻的方法，在拿下凉州和接连在青海失利后，放肃州于甘州正面不顾，而是西过贺兰山一直向西疾驰千余里，先过居延海，绕道合罗川，也就是现在的内蒙额济纳旗再南下千里。这样就把肃州从自己的西面，完全甩在了东面的身后，大军直扑回鹘兵力薄弱的沙、瓜二州。
　　
　　我沿着这条路往北走去，两旁秋日中的杨树，如此润碧，让人感觉不是面对着世界上排名靠前的大沙漠，而是一个风景如花似锦的地方。

　　NO209：
　　当我从金塔县北面公路，走的是一条与正常去额济纳截然不同方向，终于凭借着感觉和对巴丹吉林沙漠的不断眺望，在渐渐发白的沙地上看到胡杨树金黄色的身影。尽管这些树与额济纳那里的老败残存的浩大树林相比，仅仅是温弱诺诺的一小片，还形不成气候和那种让人震撼的景色，但是非常细致的小树枝节，也把沙漠渲染得如此瑰丽如烟。
　　
　　停车跳入沙漠，设身处地知道当年李元昊做出大迂回决定，是需要何等的胆量与气魄。党项人当时最精锐部队也不过数万之众，大胆迂回这两千多里的后勤保障难度先不说，光是骑兵大规模的行走，也需要五天以上的时间。
　　
　　在这期间如果肃州的回鹘要是察觉到李元昊精锐之师还在他们北边，以八百里以上距离半径正做着圆周运动时，他们只需要一只三万骑兵向东四百里就可以一举拿下甘州，再进一步直接危险党项人在平西府的都城。要真的是这样，那李元昊将彻底绝望了，也有可能他们就向匈奴人一样，只好将就这些骑兵向北、向西去流浪了。
　　
　　可是偏偏李元昊就看中了肃州的回鹘不过是惊弓之鸟，受不得半点惊吓，他们是不敢主动出击向东的。等党项人把沙、瓜两州完全收回到自己的手里，出现在肃州时，回鹘人已经丧失所有的作战机会，整个肃州已经成为彻头彻尾的孤城，尚未开战，军心就已经涣散了一半。
　　
　　虽然肃州的守军做了抵抗，但毕竟独力难支，他们只好也翻越祁连山，来到青海的西北部，在那里的阿尔金山脉一带重新开始游牧生活，成为：“黄头回鹘”和“草头鞑靼”。

　　NO210:
　　送我到这里来的司机，很安静地在小公路上车里等着，偶尔随我走的方向朝前移动自己停车的位置。这里沙漠颜色淡白色，也很微细，细沙随时都在不察觉中缓缓流动着，好象能在大漠浩瀚中能走很远。我顺着沙土坡，费了很大大力气才爬到一个比较大的沙丘上，推开金色枝叉。
　　
　　这里可以从胡杨干燥肩头极目到巴丹吉林的深处，流云飞扬的天空中没有任何翅膀飞翔的影子，也没有在呼吸与奔走的牲畜。一只小沙壁虎从我脚边沙坡上掉到了沙漠下边，先是面对离它越来越近的镜头，一动不动，四只小蹄子死死抓住沙漠流动沙子。转而它又跳起来，非常惊慌失措地向北匆匆忙忙逃去，留下两行再微弱不过的沙痕。

　　NO211：
　　我选择的路线是避开去酒泉卫星发射基地的大路，沿小公路北行二十多公里，这样就完全进入了黑水河流域内的巴丹吉林沙漠。从这里再向北眺望，天色在阴凉中挣扎抖落身上的云层，穹就这么孤独地悬着，总有层沙影笼着太阳，我能看到的也只有远远沙漠上那金金灿灿，耀眼得让人目眩的胡杨林。
　　
　　按照计划，我明天将要到六百里外的沙漠上，不是为了去数李元昊数万骑兵的马蹄印迹，而是很想看看在黑城周围留下，规模最完整西夏地面上的建筑群落。沿着小公路再向北，一直是在突入巴丹林沙漠内细窄的半绿州行走，因此总要被沙漠瀚海横过公路。走到一个叫五星小村子后面，终于见到真正的沙漠和沙漠上一大片秋下金金黄黄的胡杨林。

　　NO212:
　　在胡杨树林里，踏着松软沙土，居然找到一段汉家关墙，还有一座败坍的烽燧在林子的中间。有资料说汉长城，自高台县镇夷以东的合黎山起，沿黑河东岸向北经赵家峡、大墩门、双树子、高腰墩、沙枣墩、洪字号、鼎新、双城、红墩子、大湾城、地湾城，再与北面肩水金关交汇。
　　
　　汉代先民修筑此段长城时充分利用天然地形，因地制宜，“或板筑土垣，或垒砌石墙，或倚高山峡谷等自然险阻，稍作整治。至今毛目东山的南段已被巴丹吉林沙漠吞没，其余地段的城垣、壕沟、栅栏、篱笆及墩台被风沙侵蚀，我眼前的就是其中残余部分。
　　
　　如果我能再向北走一百公里，在那一带的汉长城处就出土过大量同时期的文物，尤其是在汉长城烽燧附近被人们发现的居延汉简、居延新简。随着大量汉简的出土，揭开了汉长城当年管理与实际操作的秘密，可以知道这些坞障亭燧在防守匈奴入侵中的作用。
　　
　　特别需要说明的是，在汉代的长城报警系统是分区管理的，也就是根据不同的军事防区的特点，制定有完整的各个防区规章制度。这也可能是受当时还流行的“法家”思想的影响吧，制度是人们相互依存的基础。

　NO213：
　　在这些汉城边上的树林里，隐藏了也个很大烽燧，尽管早已经没有了人影和柴薪，任杂草附着在其上面，却依然很是魁梧。在居延汉简中的《塞上烽火品约》简册中规定，发现匈奴人入侵，白天举二烽，坞上表一，燔一积薪；如在夜间遇有敌情，烽火台上的士兵就把扎成一把把的柴草点燃，用辘轳升到三、五丈的高杆上，远在二、三十里的地方都可以看到。另一个烽火台看到后，马上点燃自己的烽火，向下一个烽火台报警。
　　
　　这种报警办法可以日传千里，从敦煌到长安四千多里，约两三天就可以到达，这在古代是一个了不起的创举。西汉政府在陕西淳化县甘泉宫修建了全国军事指挥部，负责接收有各地传来的烽燧信息。还规定当“匈奴人入塞，天大风，风及降雨不具烽火者，丞传檄告，人走马驰。
　　
　　当时人们视情况划分为五个级别，敌人在10人以下者称为一品，情况不十分紧急；敌人10人以上 500人以下者称为二品，情况稍急；敌人有千人以上且入塞者称为三品，情况更为紧急；敌人千人以上而且攻打亭障者称为四品、五品，情况至为紧急。敌情的不同级别，有不同的举报烽火的信号。
　　
　　所谓“品约”，也就是报警信号的规则，是由都尉府制定并发布的，《塞上烽火品约》是由居延都尉府发布的，只约束其下属的三塞（甲渠、殄北和三十井塞），而从地湾、肩水金关发现的《塞上烽火品约》是由肩水都尉府发布的，约束所辖的肩水塞、广地塞等三塞，同样，在敦煌所发现的《烽火品约》简是分别由中部都尉府和玉门都尉府发布的。
　　

　　NO214：
　　沙漠是地球上最无情的地方，除去天上可能的云丝，没有任何水汽与生命痕迹，我在去新疆的天空里所理解的沙漠，就连死亡都是那么枯燥乏味的。可风吹流沙跑得再快，没有办法将这些牢牢抓在沙层深深下面的古怪身躯胡杨庞大根系，再给拔出来。
　　
　　从很遥远的地心里汲取微少可怜的养分，却把自己的胳膊放荡不羁，张狂肆为在空中舞荡着。那些沙子从树叶间隙中飘落，把数杆的下半身掩埋，可永不疲倦的风又把新沙吹来取带了旧沙，胡杨便日复一日的把手在空中伸去，把根在沙中延长，直到一片新的树林生成，直到有一天胡杨在壮丽中死去，直到有新的生命在壮丽死去后有诞生。